Es costumbre de Aristoteles (costumbre, por lo demas, tan estimable como po-co comun) comenzar una obra ofreciendo la enumeracion de todas aquellas cuestiones con que habra de enfrentarse a lo largo de toda ella. Un indice se-mejante de cuestiones existe tambien en el tratado Acerca del alma. La breve cita que encabeza este apartado de nuestra Introduccion recoge precisamente aquellas lineas con que se abre la relacion de los problemas a tratar. De acuerdo con el programa expuesto en estas lineas, la cuestion fundamental y que ha de abordarse en primer lugar es a que genero pertenece y que es el alma. Tal afirmacion implica que Aristoteles no se plantea de modo explicito el problema de si el alma existe o no: su existencia no se cuestiona, sino que se pasa directamente a discutir su naturaleza y propiedades. El lector de hoy sentira seguramente que su actitud ante el tema se halla a una notable distancia del planteamiento aristotelico y considerara que la verdadera cuestion a debatir no es la naturaleza y propiedades del alma, sino la existencia misma de una realidad de tal naturaleza y propiedades. El horizonte dentro del cual Aristoteles debate el problema del alma difiere notoriamente del horizonte intelectual en que se halla instalado el lector moderno en virtud de diversas circunstancias historicas de las cuales tal vez merezcan destacarse las dos siguientes: las connotaciones religiosas asociadas a la idea de alma y la decisiva influencia ejercida por el Cartesianismo sobre la psicologia metafisica a partir de la modernidad"