Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 2, Universitat Wien (Theater, - Film, - Medienwissenschaft), Veranstaltung: Gegenwart von Geschichte: Phantome frei setzen. Lekturen zu Nacht und Nebel (F 1955/56) von Alain Resnais, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Vermogen zu Sprechen befahigt denjenigen der spricht, noch lange nicht Zeugnis abzulegen oder etwas zu sagen. Vielmehr geht Agamben von der scheinbar absurden Vorstellung einer Negation der Sprache aus, die besagt, dass nur derjenige ohne Sprache, Zeugnis ablegen kann. Denn gerade das Unvermogen oder die Unmoglichkeit sprechen zu konnen, impliziert seiner Meinung nach, die einzig wahre Gultigkeit Zeugnis abzulegen. Die Moglichkeit etwas zu sagen ist also nur bedingt wahr und hangt vielmehr von ihrer Beschaffenheit ab, um eine Stimme oder eine gegenwartige Wirklichkeit zu erhalten. Somit oszilliert die Sprache zwischen dem Sagen-Konnen und dem Nicht-Sagen-Konnen, ebenso dem Vermogen und dem Unvermogen. Wenn aber derjenige der Zeugnis ablegen soll, nicht sprechen kann, aber trotz dessen auf seiner legitimen Zeugenschaft insistiert, drangt sich die Frage nicht nur nach dem Grund auf, sondern auch nach dem sprachlichen oder realen Subjekt. Denn dieser wird durch die Unmoglichkeit zu sprechen, letztlich ausgeschieden und ware folglich nicht mehr vorhanden, das Subjekt ware dadurch Entsubjektiviert und somit abwesend bzw. inexistent. Das Verschwinden des Subjekts ist im Weiteren jedoch signifikant. Das entsubjektivierte Subjekt ist der sich entfremdete und aufgeloste, dadurch Nahe dem Tod, gleichzeitig vollige Selbstgegenwart, wie Agamben mit dem Begriff der Scham erklart. ... Agambens Verkehrung des Zeugen ohne Sprache, verfolgt trotz ihres vermeintlich logischen Bruchs, eine Stringenz und Linearitat, indem sie als diejenige Weise beschrieben wird, die nicht von der herkommlichen Sprache her eruierbar oder mit gewohnlichen Mitteln nachvollziehbar i