Esta investigación nos aproxima a descripción del sistema antroponímica del pueblo asháninka desde el origen, su forma evolutiva y su proceso de desarrollo hasta la actualidad empleada por los agentes socioculturales y los seres espirituales a los que representa su patrón cultural. El objetivo es dar cuenta cómo opera la forma en dar nombre a un nuevo Ser que llega a la familia. En todo sistema de denominación existe la administración de la gramática mental de poner nombres motivadas una serie de actividades cognoscitivos. Analiza a los antropónimos reales y e irreales asháninka que en gran medida su naturaleza y función depende del aspecto connotativo (carga simbólica del signo del nombre) de la cultura respaldada por la teoría del control cultural que ejerce el nativo hablante frente a su propia realidad e idealidad dual. Asimismo, dentro del sistema asháninka se ha considerado el área de ¿nombres cosmogónicos¿ donde se subdividen en seis espacios de análisis: creadores y creación, espacios o mundos, los guardianes, los caminos del alma, los chamanes y los dueños. Finalmente, se describe la motivación simbólica y semántica de los nombres dados por los colaboradores asháninka.