Essay aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 2,7, Universitat Bremen, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Exegese versucht die Perikope genauestens zu verstehen und zu interpretieren und dadurch Anderen das Verstehen der Bibel und damit die Zusammenhange der Perikopen zu vereinfachen. Dabei sind fur die neutestamentliche Exegese folgende Arbeitsschritte notwendig: Die Textkritik, die Textanalyse, die Quellen-/Literarkritik, die Traditions-, Begriffs- und Motivgeschichte, der Religionsgeschichtliche Vergleich und die Redaktionsgeschichte. In diesem Essay werde ich mich ausfuhrlich mit einem Arbeitsschritt der Exegese am Neuen Testamt beschaftigen, namlich mit der Literar-/Quellenkritik. Nach einer detaillierten Beschreibung der einzelnen Arbeitsschritte, die man fur die Quellenkritik benotigt, sowie der eigentlichen Intention der Quellenkritik, werde ich diese an einem Beispiel, an Mt 21, 33-44, anwenden. Das Matthausevangelium ist das erste Buch und somit auch das erste Evangelium des Neuen Testaments. Die matthaische Verfasserschaft ist weder belegt noch widerlegt, zwar hat Papias von Hierapolis Matthaus als Verfasser benannt1, jedoch gibt es weder fur noch gegen die Annahme, dass Matthaus der Verfasser ist, Belege. Im Matthausevangelium wird auf die Verbindlichkeit der Gebote hingewiesen. Den Christen wird aufgetragen, die Lehren Jesu, also seine Interpretation der alttestamentlichen Uberlieferungen, zu verkunden. Ausserdem kundigt er das kommende Gericht an. In diesem Gericht kann man als gerecht" gesprochen werden, dafur ist ausschlaggebend, dass man nach Gottes Willen gehandelt hat, dies ist erforderlich fur den Einlass in das Himmelreich. Wird man nicht gerecht" gesprochen, wird der Eintritt verwehrt, so kame man also in das Hollenreich. Im Matthausevangelium werden sehr viele Reden Jesu thematisiert, so zum Beispiel die Bergpredigt. Im Gegensatz zu den anderen Evangelien wird hier viel mehr Wert auf Jesus Lehren gelegt, im Markus