Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Germanistik - Altere Deutsche Literatur, Mediavistik, Note: 2,3, Universitat Bielefeld, Sprache: Deutsch, Abstract: In der zweiten Halfte des 15.Jahrhunderts bluhte die Volksfrommigkeit auf. Sie wurde gefordert durch den alltaglichen Anschauungsunterricht, wie die heilige Messe, Segnungen, Prozessionen und volksfrommes Brauchtum. Durch bildliche Darstellungen, Beichtunterricht und Predigt belehrte der Klerus die Menschen uber die Glaubenswahrheit. Der Buchdruck erlaubte die intensive Verbreitung von alter und neuer, die Predigt erganzende Erbauungsliteratur. Diese Frommigkeit war jedoch gekennzeichnet von dem Gedanken an den Tod. Die Angst wurde zum Grundelement dieser Zeit mit der Folge, dass die Menschen schwermutig wurden, einem tiefen Lebensernst verfielen oder ihr Leben exzessiv genossen. Die Frage nach Tod und Jenseits war der Mittelpunkt allen Denkens in jeder Bevolkerungsschicht. Die Grundlage fur seinen Todesgedanken, sein Todeserlebnis und] sein Todesgefuhl bleibt fur das gesamte Mittelalter] die Dreiheit" vom Tod als Sold der Sunde, vom Tod als Eingang zur ewigen Verdammnis und vom Tod als Eingang zur ewigen Seligkeit. Wir lesen ununterbrochen von Epidemien ...] die in kurzer Zeit ein Viertel, ein Drittel oder gar die Halfte der vorhandenen Menschen da-hinraffte..." Durch diese, meist Pestepidemien, waren die Priester nicht mehr in der Lage alle Sterbenden zu begleiten. Boccaccio hat dies in seinem Decameron drastisch dargestellt: Die meisten mussten, sofern sie uberhaupt dazu kamen, ihre Rechnung ...] ohne geistlichen oder weltlichen Beistand machen. Viele liess man ohnehin wie Vieh verenden." Aus diesem Grund begannen Franziskaner und Dominikaner u-ber den Tod und die letzten Dinge zu predigen. Daraus entwickelte sich mit der Zeit die Literaturgattung der Ars moriendi, die den Laien befahi-gen sollte seinen Nachsten als Sterbehelfer beizustehen