Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Politik - Grundlagen und Allgemeines, Note: 1, Universitat Konstanz (FB Politikwissenschaft), Veranstaltung: Vertiefungsseminar "Politische Ethik," Sprache: Deutsch, Abstract: Ein Volk, das diese wirtschaftlichen Leistungen erbracht hat, hat ein Recht darauf, von Auschwitz nichts mehr horen zu wollen." Franz Josef Strauss, 1969. Arbeit scheint auch zwanzig Jahre nachdem die Tore der NS-Vernichtungslager geschlossen wurden, frei" zu machen. Sich auf den Wiederaufbau und in die Arbeit zu sturzen, den Blick immer geradeaus gen Zukunft, die fetten" Wirtschaftswunderjahre geniessen und bei allem stets den Blick uber die Schulter, den in die Vergangenheit vermeiden - dies kann auch eine Methode sein, Vergangenes hinter sich zu lassen und sich deren Last zu entledigen. Doch ist dies der beste Weg eine schlimme Vergangenheit zu bewaltigen"? Kann die Schuld aus vergangenen Tagen einfach unreflektiert durch wirtschaftliche Leistungen" abgegolten werden? Kommt diese fragwurdige Aussage des ehemaligen CSU-Politikers nicht einer Ohrfeige fur alle Opfer des Genozids gleich? Denn genau die Opfer sind es, gegenuber denen sich Tater, Volk und Staat fur die ihnen angetanen Verbrechen zu verantworten haben. Sie und nicht zuletzt die, die in ihrem Namen sprechen, stehen zwischen der Unabweisbarkeit der Erinnerung und dem Drang zu vergessen. Aber nicht nur diejenigen, die auf der Seite der Tater und Verlierer stehen, aussern den Wunsch nach Vergessen. Auch auf Seiten der Opfer und Sieger kann Nicht-Erinnern eine Alternative sein. Amnestie und gewollte Amnesie, so zeigt der Verlauf der Geschichte, waren zu allen Zeiten willkommene Werkzeuge im Umgang mit unruhmlicher Vergangenheit. Die Geschichte zeigt aber auch, dass blosses Verdrangen oder Erlassen von Schuld den Nahrboden fur noch mehr Schuld (z.B. Rache) bieten kann und die Zukunft damit auf wackelige Beine stellt. Es stellt sich also die Frage, welches wohl die beste Art ist mit V