In den jüngsten bildtheoretischen Debatten hat die Idee der Zeugenschaft eine Konjunktur erlebt. Bilder sind »stumme Zeugen«, halten die Aussagen von Augenzeugen fest, und werden so zu historischen Quellen.Bilder und ihre Betrachter werden selbst zu »Augenzeugen« eines Ereignisses und das Sehen mit den eigenen Augen wird zu einem Kriterium von Evidenz. Die vorliegenden Beiträge setzen sich mit der Bildgeschichte des Martyriums als Zeugenschaft auseinander. Sie tragen bei zu einer Untersuchung des Zeugen, der meist auf den Sehenden reduziert, und selten als unmittelbar am eigenen Leibe Erfahrender in seiner martyriologischen Tradition verortet wurde. Die Bedeutung des »testimonium« für die Funktion von Bildern wird somit vielschichtig diskutiert.