Die Begegnung mit den Gedanken Baecks, Rosenzweigs und Bubers fuhrt die Lesenden zur Grundlage der judischen Religion, die Baeck als 'ethischen Monotheismus' bezeichnet. Im Gebot zur Nachstenliebe erfullt sich alles, was Gott von seinem Gegenuber, dem Menschen, verlangt. Im Nachsten, im Du des Anderen, erkenne ich das gottliche Du. Frommigkeit ohne Respekt vor dem Mitmenschen und seiner Gottesebenbildlichkeit, die selbst dem 'vermeintlichen' Feind zu eigen ist, kennt das Judentum nicht. Im Wesen des Judentums erstrahlt der Glaube, die Frommigkeit, das Bekenntnis des Juden Jesus frei von jeglicher christlich-dogmatischen Verengung. So werden die Verkundigung Jesu, die Aussagen des 'Neuen Testaments' lebendig, weil sie mit der Wurzel, dem Judentum, verbunden sind. Hier wird der judisch-christliche Dialog, ja selbst der innerkirchliche auf eine Grundlage gestellt, die echte Begegnung ermoglicht. Mit ihrer Erinnerung an das Wesen judischer und somit auch jesuanischer Ethik werden Buber, Baeck und Rosenzweig uber die Jahrzehnte hinweg zu Boten einer Friedens- und Liebesethik, von der die grossen Religionen oft nur reden, in ihrem Handeln aber oftmals andere Kapitel schreiben."