Medizin und Politik sind Mächte, Systeme, Apparate. Sie haben ihre Logik und ihre Zwänge, denen ein einzelner Mensch nur wenig entgegenzusetzen hat. Die Interessen des Individuums gegenüber allen gesellschaftlichen Zwängen zu wahren: das ist im demokratischen Staat wesentlich die Aufgabe und der Sinn des Rechts.Aber auch der einzelne Mensch ist ja kein Engel: Die Logik des Eigeninteresses und der Durchsetzung des Stärkeren gegen den Schwächeren prägt auch das Verhältnis der menschlichen Individuen zueinander. Darum bedürfen auch die Mechanismen der Demokratie wie Herrschaft der Mehrheit, formale Legalität, sozialer Interessenausgleich, der Kontrolle und der Begrenzung.Die Prinzipien der Kontrolle und der Begrenzung von Macht sind das Thema der Ethik. Es gibt eine Autorität, die dem Menschen vor aller seiner Unterworfenheit unter die Zwänge, denen er sich im Verhältnis zu den Mächten, Systemen und Apparaten seiner Gesellschaft ausgesetzt sieht, zukommt. Um diese Autorität, beruhend auf dem Anspruch des Natürlichen am Menschen, das allen künstlichen Mechanismen unseres Zusammenlebens vorausgesetzt ist, geht es in der Bioethik.***Medicine and Politics are powers, systems, machines. They have their own logic and powers, almost irresistible for human individuals. In a democratic state, only the law can defend the individual's interests against these social forces.But the human individual itself is not an ideal being: selfishness and the overpowering of the weaker by the stronger also shape the relations between us individuals. Therefore, the mechanisms of democracy-majority rule, formal legality, social equality-also need control and limitation.The principles of the control and limitation of power, however, are the issue of ethics. Ethics has to defend the natural authority given to human beings beyond all the necessities of social forces, systems, and machines. That natural authority, opposed to all the artificial mechanisms of our collective life, is the real theme of bioethics.