Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,7, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Folgenden soll das Konzept des Buen Vivir vorgestellt, dessen Grundlagen herausgearbeitet, dabei die im Andenraum verbreiteten indigenen Weltvorstellungen mit einbezogen, sowie dessen dekoloniale Wirkung ber cksichtigt werden. Im Anschluss wird der handlungspraktische Beitrag in Form konkreter politischer Manifestationen, welcher sich in den Verfassungen Boliviens und Ecuadors ausdr ckt, beleuchtet. Bevor ich ein paar abschlie ende Worte finde, werde ich hierzu die Rolle der Natur in den Verfassungen, das Konzept der plurikulturellen Nation, sowie die Grundlagen der konomie in den Blick nehmen. Wirtschaftwachstum und technologischer Fortschritt scheinen endlich und nicht unbegrenzt zur Verf gung stehende Ressourcen zeigen Grenzen auf. Doch seit den 80er Jahren scheint der Vormarsch des Neoliberalismus und das damit verbundene Wachstumsparadigma als alternativlos. Trotz ernstzunehmender Kritik, man denke an den 1972 ver ffentlichten Bericht des Club of Rome und die generelle Einigkeit ber eine bevorstehenden Krise, beinhaltet neoliberales Wirtschaften weiterhin kaum Zugest ndnisse an die Umwelt, ordnet die Natur dem Menschen unter und materialisiert diese im Zeichen konomischer Interessen. Doch wie kann eine m gliche Alternative aussehen? M ssen sich Umweltschutz und Wirtschaften ausschlie en und inwieweit sind Fortschritt und Wirtschaftswachstum berhaupt Notwendigkeiten eines "guten" Lebens? Antworten hierauf sucht das in Lateinamerika entstandene Konzept des Buen Vivir. Dieser neue Diskurs versucht den Antagonismus zwischen Mensch und Natur aufzul sen und beruft sich dazu auf die Lebensphilosophie indigener V lker. Im Mittelpunkt stehen eine solidarische und gerechte Welt, Gl ck und ein Leben jenseits sozialer Ungerechtigkeiten. Mit Hilfe indigener Kosmovisionen und Traditionen sollen die ontologischen berzeugungen der Moderne, sowie traditi