¿Por qué un diálogo entre la experiencia intelectual de Maurice Merleau-Ponty y el psicoanálisis? Tal vez sería más prudente comenzar con otra pregunta: ¿por qué Merleau-Ponty recurre a lo que él llama no-filosofías? Cualquier lector de la obra del filósofo puede preguntarse continuamente por qué las ciencias, la política, las instituciones y las artes en general están tan presentes en su pensamiento. ¿Por qué este diálogo es tan constante y tan constitutivo de su experiencia filosófica? ¿Y por qué, entre las diversas no-filosofías a las que recurrió el filósofo, se eligió su diálogo con el psicoanálisis?