In dieser Arbeit werden christliche Uberlieferungsbestande und existentielle Erfahrungswelten heutiger Menschen aufeinander bezogen, sodass theologische Verstehenszugange zur "nicht-religiosen" (D. Bonhoeffer) Gegenwartskultur eroffnet werden. Ausgehend von Bonhoeffers Gefangnistheologie wird deutlich, dass den Lebensorten der Menschen eine theologische Bedeutung zukommt. Dieser religionskritische Ansatz des Glaubens hebt sich von einem auf "Innerlichkeit", "Jenseits" oder "Uberzeitlichkeit" verengtem Religionsverstandnis ab. Geschichtliche Wandlungsprozesse fordern das Christentum heraus, neue Antworten auf veranderte Lebensbedingungen zu suchen. Die Zusammenschau mit dem Werk Charles Taylors unterstutzt Bonhoeffers Beobachtung, wonach die Menschen heute nicht mehr auf dieselbe Weise religios sein konnten wie fruher. Die Selbstoffenbarung Gottes verweist einen jeden Menschen bestandig an jene Orte des Lebens, die oftmals als gott-los oder gott-fern erscheinen und den Einsatz fur Andere erfordern. Damit wird der ethische und dynamische Charakter des Christentums herausgestellt. Die wechselseitige Bezugnahme von theologischen Grundgehalten und heutigen Lebensdeutungen wird durch die eigenstandige Durchfuhrung und Auswertung einer empirischen Studie konsequent weiter gefuhrt. Damit zeigt sich der praktisch-theologische Charakter der Arbeit, der Perspektiven fur die theologische und kirchliche Praxis aufweist.