Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Jura - Sonstiges, Note: 1,3, Universitat Erfurt, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Bewusstsein seiner Verantwortung vor Gott und den Menschen" so heisst es in der Praambel der deutschen Verfassung. Doch es stellt sich die Frage, um welchen Gott es sich handelt, den judischen, christlichen, oder buddhistischen. Oder handelt es um einen offenen Begriff, den jeder fur sich selbst ausfullen kann? An welchen Stellen ist dieser Gott uberhaupt zu finden und lasst sich dieser Gottesbegriff mit dem Prinzip der staatlichen Neutralitat vereinen? Kurz: wer ist der Gott des Grundgesetzes und der Verfassungen der Lander und gehort er uberhaupt an diese Stellen? Wird der Staat so an eine bestimmte Religionsvorstellung gebunden? Soll der Staat ein christlicher sein? Immerhin darf nicht ubersehen werden, dass bei der Grundung der Bundesrepublik die starkste politische Partei sich als christlich bezeichnete. So steht der Gott des Grundgesetzes auf der Tagesordnung der politischen Diskurse. Die vielfaltigen religios-weltanschaulichen Uberzeugungen, die in Deutschland zu finden sind, insbesondere die unterschiedlichen Vorstellungen des Verhaltnisses von Kirche zu Staat, lassen den Gottesbegriff zum Reizwort werden. Die Bezugnahme auf Gott ist zu streichen" so besagt es der Antrag vom 21.04.1993 der Bundnis90/Die Grunen innerhalb der staatsrechtlichen Debatte im Zuge des Einigungsvertrages. Brisant wurde die Diskussion um den Gottesbegriff des Grundgesetzes bei der Diskussion um die Praambel der europaischen Verfassung. So meinte Wolfgang Ullmann (Bundnis 90/Die Grunen), die Berufung auf Gott sei aus der Verfassung zu streichen. Die Widerreden waren heftig, Schlagzeilen in der Presse aufgeregt: Ein Pfarrer will Gott" aus dem Grundgesetz streichen lassen." So hat das Thema Gott" im Grundgesetz eine grossere Offentlichkeit erreich