Die hegelsche Staatsidee wurde oft mit einer ideologischen Begr ndung des preu ischen Staates verwechselt, als ob sich eine Philosophie unmittelbar mit einer besonderen Gestaltung der realen Welt zufriedengeben k nnte. Nakamura vertritt die These, dass die hegelsche Rechtsphilosophie einen kritischen Ma stab f r die Analyse der modernen Staaten entwickelt. Eine vern nftige Verfassung muss nach Hegel vor allem objektive Garantien f r die Verwirklichung der Rechte der subjektiven Besonderheit bieten. Die kritische Rechtsphilosophie von Marx l sst sich vern nftig begr nden, wenn sie ausgehend von diesem Ma stab kritisch gegen die vorm rzliche Entwicklung der sozialen und Verfassungsfrage gewendet wird. Aus dieser geschichtlichen Auseinandersetzung stellt Marx eine Idee der sozialen Freiheit dar, die sich von der hegelianischen Tradition unterscheiden l sst. Diese besagt, dass Freiheiten durch Teilnahme an sozialen Institutionen zu erlangen seien. Marx bezieht sich aber auf die sozialen Rechte, die Freiheiten gegen ber den Subsistenzrisiken in einer kapitalistischen Gesellschaft schaffen. Damit bietet er uns Anregungen zu einer Diskussion ber die sozialen Rechte der modernen Sozialstaaten.