Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Universitat Bern, Sprache: Deutsch, Abstract: Prometheus gilt in der antiken Sage als Freund der Menschen und Begrunder ihrer Kultur; in einigen Versionen fungiert er sogar als Schopfer des Menschengeschlechts. Er steht den Menschen bei, als sie von Zeus unterdruckt werden und bringt ihnen das Feuer. Als Strafe dafur wird er von Hephaistos an einen Felsen des Kaukasus geschmiedet, wo ihm ein Adler oder Geier jeden Tag die nachwachsende Leber abfrisst. Mary Shelleys Werk Frankenstein tragt den Untertitel Der moderne Prometheus. Darin wird die Rebellion des Prometheus verdoppelt - einerseits widersetzt sich Frankenstein, welcher Gott spielt und ein aus Leichenteilen zusammengesetztes Geschopf zum Leben erweckt, der naturlichen Ordnung, andererseits rebelliert die daraus hervorgegangene Kreatur gegen ihren Schopfer. In der folgenden Arbeit soll untersucht werden, aus welchen Grunden die Beziehung zwischen dem Schopfer, Frankenstein, und seinem Geschopf, dem Monster, nicht funktioniert und todlich endet. Um dies zu ermitteln, wird naher auf die zweite Rebellion des Monsters gegen seinen Schopfer, also die zweite Rebellion im Werk, eingegangen. Zudem soll ermittelt werden, wie im Werk mit der Thematik der Schopfertatigkeit umgegangen wird. Zu Beginn der Arbeit werden die beiden Hauptfiguren des Werks, Frankenstein und das Monster, naher betrachtet. Das Schwergewicht dieser Betrachtung wird auf die Lebenslaufe der beiden Figuren gelegt, welche im Anschluss miteinander verglichen werden. Des Weiteren wird der Konflikt zwischen Frankenstein und dem Monster in vier entscheidenden Kapiteln des Werks naher unter die Lupe genommen mit dem Ziel, die jeweilige Sicht der Hauptfiguren zu ergrunden. Dabei wird der Fokus auf das letzte Kapitel des Buches, das Kapitel 24, gelegt. Im Fazit soll abschliessend erklart werden, weshalb die Beziehung zwischen Schopfer und Geschopf nicht funktionier