In seiner 1945 verfaßtenRede "Deutschland und die Deutschen" bescheinigteThomas Mann seinen Landsleuten, daß ihnen immerwieder gerade das Beste zum Bösen ausgeschlagensei - damit eine Betrachtung Goethesverschärfend, der das Klassische als das Gesunde,das Romantische als das Kranke einstufte. GustavSeibt läßt sich von solchen Diagnosen anregen,indem er sich mit einem "deutschen Sonderweg"auseinandersetzt: dem Philhellenismus, derSehnsucht nach einem deutschen Arkadien. Mitihrer schwärmerisch-melancholischen Tendenz,ihrem ästhetischen Radikalismus hat dieGriechenliebe immer wieder das Mißtrauen der"lateinisch-nüchternen" europäischen Nachbarnerweckt und insbesondere nach 1945 zum Nachdenkenüber ihren Anteil am nationalen Kulturhochmut derDeutschen herausgefordert. Daß diehellenisch-deutsche Wahlverwandtschaft nichtzwangsläufig Weltferne und Gegenwartsfeindschaftzur Folge haben muß, daß der Traum vomKlassischen und die historische Melancholiedurchaus kraftvoll sein, daß Sonderwege denEigensinn gegen totalitäre Gleichschaltungbefördern können, davon erzählt Gustav