Deutsche Mystik im abendländischen Zusammenhang de Walter Haug

Deutsche Mystik im abendländischen Zusammenhang: Neu erschlossene Texte, neue methodische Ansätze, neue theoretische Konzepte. Kolloquium Kloster Fischingen 1998

Walter Haug

Wolfram Schneider-Lastin

Mixed media product – 31 dec 1999

The studies assembled in this volume were presented at an interdisciplinary colloquium in 1998 on the subject of research into Western mysticism and where it stands at the present moment. In historical and geographical terms they cover a broad range of texts extending from the earliest beginnings to the flowering of mysticism in the late Middle Ages and the early modern age. In addition they confront fundamental issues of a theoretical and methodological nature, notably in connection with mystic language, mystic imagery and the question of corpo-reality. The edition also presents a number of hitherto unknown or unpublished texts.

Citește tot Restrânge

Cuprins

Inhalt: Alois M. Haas, Die Verständlichkeit mystischer Erfahrung. - Thomas Böhm, Welche Bedeutung hat das christologische Problem einer unio von Gott und Mensch für eine unio mystica? Überlegungen zu Texten des Ostens. - Paul Michel, Beatae vitae dulcedinem lectio inquirit. Exegese des Bibeltextes als Basis mystischer Rede, am Beispiel des Hohenliedes. - Niklaus Largier, Von Hadewijch, Mechthild und Dietrich zu Eckhart und Seuse? Zur Historiographie der >deutschen Mystik< und der >deutschen Dominikanerschule<. - Gisela Vollmann-Profe, Mechthild von Magdeburg: deutsch und lateinisch. - Burkhard Hasebrink, Spiegel und Spiegelung im »Fließenden Licht der Gottheit«. - Bernard McGinn, The Four Female Evangelists of the Thirteenth Century: The Invention of Authority. - Hildegard Elisabeth Keller, Absonderungen. Mystische Texte als literarische Inszenierung von Geheimnis. - Martina Wehrli-Johns, Mystik und Inquisition. Die Dominikaner und die sogenannte Häresie des Freien Geistes. - Georg Steer, Meister Eckharts Predigtzyklus von der êwigen geburt. Mutmaßungen über die Zeit seiner Entstehung. - Freimut Löser, Oratio est cum deo confabulatio. Meister Eckharts Auffassung vom Beten und seine Gebetspraxis. - Otto Langer, Sich lazen, sich selben vernichten. Negation und >Ich-Theorie< bei Meister Eckhart. - Jeffrey F. Hamburger, Speculations on Speculation: Vision and Perception in the Theory and Practice of Mystical Devotion. - Joachim Theisen, Tauler und die Liturgie. - Werner Beierwaltes, Mystische Elemente im Denken des Cusanus. - Monika Gsell, Das fließende Blut der »Offenbarungen« Elsbeths von Oye. - Susanne Bürkle, Die »Gnadenvita« Christine Ebners: Episodenstruktur - Text-Ich und Autorenschaft. - Wolfram Schneider-Lastin, Die Vita der Adelheit von Freiburg aus dem »Ötenbacher Schwesternbuch«. Textkritische Edition und Kommentar. - Béatrice Acklin Zimmermann, Die Nonnenviten als Modell einer narrativen Theologie. - Hans-Jochen Schiewer, Uslesen. Das Weiterwirken mystischen Gedankenguts im Kontext dominikanischer Frauengemeinschaften. - Nigel F. Palmer, Beobachtungen zu einer Gruppe von schwäbischen Mystik-Handschriften des 15. Jahrhunderts. Mit dem Textabdruck einer mystischen Spruchsammlung der Handschrift Reading, UL, MS. 137. - Wybren Scheepsma, Hadewijch und die »Limburgse sermoenen«. Überlegungen zu Datierung, Identität und Authenzität. - Geert Warnar, Mystik in der Stadt. Jan van Ruusbroec (1293--1381) und die niederländische Literatur des 14. Jahrhunderts. - Kurt Ruh, Willem Jordaens' »Mondkus« (»De oro osculo«). - Franz Wöhrer, Zur Phänomenologie des >geistlichen Schlafs< (goostly sleep) in der englischen Mystik des Spätmittelalters. - Amador Vega Esquerra, Die religiöse Imagination bei Ramon Llull. Elemente für eine Theorie des kontemplativen Gebets. - Bernhard Teuber, Der verschwiegene Name: Hohelieddichtung, exegetischer Kommentar und Mystagogik bei San Juan de la Cruz im Kontext der spanischen Renaissance.