La filosof a de Michel Henry puede considerarse una re-formulaci n de la fenomenolog a porque busca la "materia", es decir, la sustancia o la esencia misma de la fenomenolog a. Michel Henry se concentra en el "Aparecer" y no "en lo que aparece". Este giro apunta a considerar la esencia de la fenomenolog a como un afecto: el verdadero objeto fenomenol gico es la Afectividad de la Vida, a saber, la Vida que se siente a s misma a trav s de los vivientes y que se manifiesta en el dolor de nuestra carne, tal y como lo expresa el paradigma cristiano de la encarnaci n. Henry hace un an lisis fenomenol gico de las palabras del Pr logo del Evangelio de Juan: "Y el Logos se hizo carne", y con esto nos habla de una ontolog a primera desde la cual poder re-pensar nuestro ser.