«Un sano sviluppo mentale sembra dipendere dalla verità come l'organismo vivente dipende dal cibo. Se la verità manca od è incompleta la: personalità si deteriora» (Bion, Trasformazioni). La "verità" di cui la psicoanalisi si occupa nella sua prassi dialogica è la verità storica del soggetto umano: il tempo dell'uomo - la sua storicità - non diventa esperienza e fondamento di senso se pervaso da un tempo altro, dal tempo cristallizzato del mito e confusamente trasferito nell'attualità. Il progetto psicoanalitico propone un riattraversamento dialogico - il logos che va crescendo nei rimandi della reciprocità - dei miti delle origini dell'analizzando, al fine di distinguere la sua parola propria rispetto al discorso (mythos) delle proprie matrici.Ma la stessa psicoanalisi è insidiata dal suo mito, e quando esso prevale sul logos di chi vi si riferisce, la prassi psicoanalitica diventa propagazione conservativa di un'epopea, raccontata una volta per tutte, tra Forze del Bene e Forze del Male. Il soggetto psicoanalitico si trova sempre costretto da questo doppio ordine di miti, che egli dovrà indefinitamente riattraversare perché il suo progetto trasformativo si sviluppi in virtù di quella verità, che è la sua stessa storica creatività.