Die alttestamentliche Religion im Rahmen der anderen Religionen des alten Orients - man kann wohl sagen: das ist das Generalproblem, welches heutzutage die alttestamentliche Wissenschaft beschaftigt, hinter dem alle anderen plotzlich zurucktreten, auf das hin alle zusammenfassenden Darstellungen der alttestamentlichen Religion sowohl wie samtliche Einzeluntersuchungen eingestellt werden mussen, wenn anders sie auf der Hohe der Zeit stehen wollen. Als ein charakteristisches ausseres Anzeichen dafur mag gelten, dass das vorige Jahr allein uns drei Schriften bescherte, die alle in der einen oder anderen Weise Stellung zu diesem Probleme zu nehmen suchten. Naturlich, das Problem ist nicht erst von gestern oder ehegestern, seit dem Beginn des vorigen Jahrhunderts, seitdem allmahlich der alte Orient erschlossen wurde, ist es da, mit jeder neu entzifferten, die Religion betreffenden Quelle wachsend, nach einigen Funden geradezu ruckweise sich weiter entwickelnd, ich nenne etwa den der Opfertafel von Massilia oder des Meschasteines oder die noch viel starker wirkenden Auffindungen der Bibliothek Assurbanipals mit den babylonischen Epen von Schopfung und Flut, der Tafeln von Tell el Amarna oder des Hammurabikodex. Aber erst in den letzten Jahren hat sich fast allgemein die Erkenntnis Bahn gebrochen, dass es uberhaupt unmoglich ist, die alttestamentliche Religion in ihrem Entwicklungsgange richtig zu verstehn, wenn man sie von den anderen altorientalischen Religionen isoliert und sie nicht vielmehr mitten hineinstellt in den Rahmen derselben. ...] Dieses Buch ist ein Nachdruck der historischen Originalausgabe von 1908."