Religiosität gehört in grundlegender, Identität stiftender Weise zum Leben des Menschen. Sie muss in individuellen Formen des Glaubens artikuliert und in den öffentlichen Raum eingebracht werden, wenn sie in intersubjektiven Bildungsprozessen hermeneutisch erschlossen und normativ fruchtbar gemacht werden soll. In kritischer Rekonstruktion der Ansätze Schleiermachers, James' und Deweys wird untersucht, welche "Metaphysiken von Bildung" besonders geeignet erscheinen, diese intersubjektiven Bildungsprozesse immer wieder zu eröffnen und selbstbestimmtes Leben zu ermöglichen.