Masterarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Germanistik - Literaturgeschichte, Epochen, Note: 1 (12 auf der d nischen Skala), Sprache: Deutsch, Abstract: Aus dieser Studie geht hervor, dass die offiziellen Behauptungen der Br der Grimm zu ihrer Sammelt tigkeit und Vorgehensweisen in offensichtlichem Widerspruch zu ihren tats chlichen Arbeitsmethoden stehen. Ein kritischer Blick auf Inhalt und Aufbau der Vorrede zu "Kinder- und Hausm rchen" l sst bereits erahnen, dass die Grimms nicht die ganze Wahrheit erz hlten, sondern lediglich Bruchst cke ihres gro en Fachwissens vermittelten, die sich mit der romantischen Auffassung von einer sich im Absterben befindlichen deutschen Erz hltradition und den Forderungen des angehenden Biedermeiers deckten. Das Ideal der Br der Grimm bestand aus der romantischen Vorstellung einer reinen und unmittelbaren Volksdichtung, die sich seit einer zeitlich unbestimmbaren Vergangenheit unter einfachen und ungebildeten Menschen auf dem Lande erhalten h tte. Weil die Grimms ihre M rchen f r ihre eigene Gegenwart vermittelten, spielte die romantische Trauer dar ber, dass der naiv-kindliche Gl ckszustand inzwischen vergangen sei, f r sie eine entscheidende Rolle. Dabei erkennt man ebenfalls bei den Br dern Grimm die dem Romantiker auszeichnende wundersam herablassende Einstellung zur reinen Volks berlieferung: Was ihnen fragmentarisch und unvollkommen vorkam, wurde ausgetauscht oder aus Fragmenten verschiedener Herkunft zu einer neuen Ganzheit zusammengeschrieben. Die Br der Grimm sind jedoch niemals - wie z.B. ihr d nischer Nachfolger Evald Tang Kristensen - M rchen sammelnd von Dorf zu Dorf gewandert. Entgegen ihrer eigenen Behauptungen erhielten sie die bekanntesten Stoffe nicht aus dem einfachen Volke, sondern aus dem frankophilen Bildungsb rgertum ihrer Heimatstadt Kassel oder von den Adelsfamilien Haxthausen und Droste-H lshoff. Die verlorene Tradition, die sie bewahren wollten, mussten die Br der Grimm daher zuerst selbst erschaf