Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Geschichte Europa - and. L nder - Mittelalter, Fr he Neuzeit, Note: 1,3, Universit t Augsburg, Veranstaltung: Das Reich und die Osmanen, Sprache: Deutsch, Abstract: Schon seit Ende des 15. Jahrhunderts fanden sich im deutschsprachigen Raum Darstellungen in Bild, Schrift und Ton, die sich mit den Osmanen als Erbfeind der abendl ndischen Kultur befassten. Dieses Feindbild, das in allen Bildungsschichten weit verbreitet war, erfuhr w hrend der T rkenkriege in der ersten H lfte des 16. Jahrhundert eine Steigerung in besonderem Ma e. W hrend Aufz hlungen osmanischer Grausamkeiten, Tyrannei und Gr ueltaten immer noch die Runde machten, fand eine neue Komponente des "Erbfeindsyndroms" immer mehr Zuspruch: die heilsgeschichtliche Variante. Diese Variante des Feindbilds enthielt ebenfalls noch zwei, voneinander zu unterscheidende Spielarten. Einerseits wurden die Osmanen und ihr Vorr cken gegen Europa als Strafe Gottes angesehen, die wie die biblische Sintflut die Christenheit f r ihre S ndhaftigkeit bestrafen sollten, andererseits jedoch glaubten manche Theologen in ihnen den Antichrist zu erkennen, den ewigen Feind des christlichen Glaubens, der den J ngsten Tag, also das Ende der Welt, einleiten sollte. Eben um diese Darstellungen des T rken als Antichrist bei den Theologen Martin Luther, Philipp Melanchthon und Johannes Brenz aus dem 16. Jahrhundert geht es in der folgenden Arbeit haupts chlich. Es soll ebenfalls auf die anderen, im 16. Jahrhundert g ngigen Vorstellungen vom Antichrist eingegangen werden, so z.B. auf die "alt-kirchliche", also katholische Variante. Auch die unterschiedlichen Strategien und Ma nahmen zur Bew ltigung der Gefahr durch das osmanische Reich, die von den drei ausgew hlten Theologen propagiert wurden, sollen dargelegt werden.