Das Sein wurde als einer der bedeutendsten Grundbegriffe in der Geschichte der Philosophie immer wieder behandelt; das Nichts wurde in der Philosophie des Abendlandes zwar ebenso wie das Sein von Anfang an, aber wohl nicht von allen Denkern mit gleicher Nachdr¿cklichkeit er¿rtert. Betrachtet man die Philosophiegeschichte Ostasiens, so findet man dort die Genealogie der Reflexion ¿ber das Sein und Nichts. Das dynamische Verh¿nis von Sein und Nichts wurde im Zen-Buddhismus intensiv reflektiert und es ¿berlieferte der Philosophie der Kyoto-Schule und der zeitgen¿ssischen Zen-Philosophie eine wichtige Grundlage. In dieser Schrift wurde beabsichtigt, die Dynamik von Sein und Nichts sowohl aus der Perspektive des Zen u.a. als auch aus der der Werke von Kant, Hegel, Heidegger u.a. zu reflektieren und vergleichend abzuhandeln. Zur Zen-Philosophie und zur Philosophie der Kyoto-Schule sind n¿tige sprachwissenschaftliche und philologische Erl¿erungen beigef¿gt. So kl¿n sich offene Fragen, und dem Leser wird die M¿glichkeit der dynamischen Umwandlung seiner Reflexionsgrundlage an die Hand gegeben. Aus dem Inhalt: Die Konstellation von Sein und Nichts bei Dogen und Hegel - ¿er das Verh¿nis des Endlichen und des Unendlichen - Die Dimension des Unbeschr¿ten - Das transzendentale Ideal Kants und das "absolute Nichts" bei Nishida - Hen-Panta: Das Problem der Kontradiktorik in der Wesenslogik Hegels und in der Logik der praj¿a der zeitgen¿ssischen Zen-Philosophie - Das Verh¿nis von Sein und Denken in Ansehung der Horizonte der vergleichenden Philosophie.