Trotz auff lliger systematischer Gemeinsamkeiten unterblieb bisher ein Vergleich zwischen Hegels Philosophie des subjektiven Geistes aus der Enzyklop die der philosophischen Wissenschaften und der spekulativen Seelenlehre der sp tantiken Neuplatoniker Plotin und Proklos. Dies stellt umso mehr ein Desiderat dar, als die herausragende Stellung des Neuplatonismus f r Hegels Denken von der j ngeren Forschung nachdr cklich erwiesen wurde. Dieses Buch f llt diese L cke in der Hegelforschung unter Ber cksichtigung von Hegels eigener Interpretation des Neuplatonismus in den philosophiegeschichtlichen Vorlesungen. Dabei zeigt sich die besondere Bedeutung, die gerade die Seelenlehre des Plotin f r Hegel besitzt: Diesem attestiert er eine in weiten Teilen dem eigenen Systemdenken ad quate Position im Hinblick auf die enge Verbindung von Seele und Geist. Und tats chlich entspricht Plotins Vorstellung vom Verharren der Seele im Geist in weiten Teilen Hegels Lehre vom subjektiven Geist, der erst im Aufstieg zum Absoluten zu sich selbst findet. Hegel erweist sich damit auch in Bezug auf die Seelenlehre als wegweisender Interpret des Neuplatonismus.