Die f nf Wege (quinque viae) in der Summa contra Gentiles' sowie in der Summa theologica' des Thomas von Aquin stellen das dar, was wahrhaft als Klassiker der Gottesbeweise bezeichnet werden kann. Obgleich keiner der f nf Wege origin re Gedanken Thomas' sind, stellen sie aufgrund ihrer Homogenit t und Akribie ein wichtiges Fundament des rationalen Glaubens f r die christlichen Kirchen dar. Seit die f nf Wege vor ber 750 Jahren verfasst wurden, hat sich die Rezeption und Kritik einer enormen evolution ren Wandlung unterworfen - zwangl ufig nach den vorherrschenden Erkenntnissen der Zeit. So ist die Frage zu stellen, ob berhaupt eine aufrechte Diskussionsgrundlage gegeben ist, wenn der Aquinat heutzutage mit moderner Kosmologie, mit neuen naturwissenschaftlichen Erkenntnissen konfrontiert wird. Doch Thomas selbst hat uns die berzeugung mitgeteilt, dass die menschliche Ratio nicht in einen Widerspruch mit dem Glauben geraten k nne. Daran will er seine Beweise gemessen wissen und daran werden wir sie messen. Die fortgeschrittene Erkenntnism glichkeit ist im Gegenteil ein herrlicher Probierstein f r die Evidenz der Thomasischen berlegungen. Aufgrund der langen Wirkungsgeschichte und der fundamentalen Wichtigkeit der f nf Wege haben Kommentatoren sich in mannigfaltiger Ausf hrung mit den Beweisen besch ftigt. Die Vielzahl dieser Abw gungen, besonders die formallogischen in Syllogismen verfassten Beweisg nge darzustellen und ein komplettes Bild der vergangenen oder gegenw rtigen Diskussion zu bieten, ist diesem Versuch nicht angemessen. Obgleich die Beurteilung der Beweisst rke die Hauptaufgabe bleibt, so wird der Fokus doch auf gewisse Teilbereiche gerichtet werden. Speziell wird der Bereich, der gerne so lapidar als moderne Kosmologie' bezeichnet und deformiert wird, einen gro en Stellenwert einnehmen. Die Arbeit ist keine physikalische Abhandlung, jedoch sollen angesprochene Entwicklungsfortschritte der physikalischen Erkenntnis thematisiert werden. Gerade weil