Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Mediengeschichte, Note: 2,3, Bauhaus-Universitat Weimar (Fakultat Medien), Veranstaltung: Geschichte und Theorie der Kulturtechniken, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Medienkultur, Abstract: Dass der Mensch vor allem Gutes will und doch Boses tut ist wahrscheinlich so alt wie die Menschheitsgeschichte selbst. Hort man in diesem Zusammenhang das Wort Beichte," denkt man wahrscheinlich an einen dunklen Holzkasten in der Kirche und man weiss zu berichten, dass auf der einen Seite des Beichtstuhls der Priester sitzt und auf der anderen der Sundige. Dazwischen ist ein gitterne Wand, so dass man sich gegenseitig nicht tatsachlich sehen kann. Der Schuldige bleibt somit quasi mehr oder weniger anonym, kann seine Bekenntnisse abliefern und wird in Folge dessen eventuell freigesprochen. Ganzes hat etwas mystisch Dunkles und bedruckend Unangenehmes an sich, durch die Abhangigkeit zum allmachtigen Gott, welchem man sich zwangslaufig unterwerfen muss. Dieser Meinung entgegenwirkend soll die Beichte jedoch als Fest der Befreiung und Versohnung dienen und den Menschen ein Gefuhl von Gemeinschaft und der Nahe zu Gott vermitteln. Worum geht es nun also wirklich bei der Beichte? Allgemein gesprochen sagen wir auch im weltlichen Leben ich muss dir etwas beichten," gewissermassen etwas bekennen, sich mundlich aussern und Stellung zu einer Sache beziehen, die sich meistens darin begrundet, dass man einen Fehler begangen hat und sich dafur entschuldigen mochte. Die Beichte ist somit auch im nichtreligiosen Sinne moglich, zum Beispiel a