Die Gründungslegende der Fruchtbringer steht hier erstmals zur Disposition. Neben Historikern fragen Literaturwissenschaftler, Musikwissenschaftler und Kunsthistoriker nach Zielen, Aufgaben und Wirkungsabsichten dieser »Teutschhertzigen Gesellschaft«. War sie eine Sprach-, Dichter- oder Künstlergesellschaft oder gar eine Gelehrtenakademie? Oder war sie vielleicht doch mehr eine Eintracht stiftende Union protestantischer Adliger mit irenischer Ausrichtung? Wie hat man sich ihre politisch beabsichtigte Wirkung und das kulturpolitische Programm miteinander vermittelt zu denken? Unverkennbar ging die Wirksamkeit dieser bedeutsamen Sozietät des Barockzeitalters mit Ende des Dreißigjährigen Krieges zurück.