Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Universitat Erfurt, Sprache: Deutsch, Abstract: Die so genannte Stoa war die bedeutendste Schule in der griechisch- romischen Philosophie, die um 300 v. Chr. von Zenon von Kition gegrundet wurde. Neben Zenon war Chrysippos zweifellos der bedeutendste Stoiker und gilt, da er die stoische Schule nach dessen Auflosung wieder einte, als zweiter Grunder der Stoa. Dass die stoische Philosophie eine der bedeutsamsten philosophischen Richtungen war und ist, verdeutlicht sich vor allem dadurch, dass sich die Menschen in der Neuzeit erneut mit ihren Lehren befassen und grosses Interesse daran zeigen, denn seit einigen Jahrzehnten nimmt in den Bereichen der Literatur und Philosophie insbesondere die Thematik des Glucks, mit der sich die Stoiker befassten, eine wesentliche Rolle ein, indem jene antike Gluckslehren der Philosophen wieder aufgegriffen werden. Die Menschen schreiben und reden daruber, welche verschiedenen Arten des Gluckes in den unterschiedlichsten Situationen und Momenten existieren, so beispielsweise das private oder allgemeine Gluck, das Liebes- oder Durchschnittsgluck, oder das Gluck im Streben oder im sinnlichen Genuss. Doch im Gegensatz zu den verschiedenen Arten des Gluckes, mit denen sich in der Neuzeit auseinandergesetzt wird, ging es den Stoikern - im Speziellen Epiktet, der zu den einflussreichsten Vertretern der sogenannten spaten Stoa gehort - nicht um den Inhalt des Gluckes, sondern vielmehr um die verschiedenen Wege zum Gluck des Menschen. Johannes Stobaeus, ein Autor und Sammler antiker philosophischer Lehren und Schriften, der im funften Jahrhundert n. Chr. lebte, schrieb uber das Ziel eines jeden Menschen innerhalb der stoischen Philosophie: Ziel, sagen sie, sei das glucklich leben' ...], um dessentwillen alles getan wird, das selbst aber nicht um eines anderen willen vollzogen wird; dieses aber bestehe im tugendgemass leben', im leben in Ubereinstimmu