Masterarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Thema: Sonstiges, Note: 1,4, Universit t Rostock (Institut f r Politik- und Verwaltungswissenschaften), Veranstaltung: keine, Sprache: Deutsch, Abstract: Mit Strukturwandel der ffentlichkeit ver ffentlichte J rgen Habermas 1962 eines der Pionierwerke, wenn es darum geht, die komplexen Prozesse der Entstehung von ffentlichkeit zu erkl ren. J rgen Habermas hingegen prognostiziert ein gegenl ufiges Bild einer konsumierenden Gesellschaft, die von der zunehmenden Komplexit t der Moderne berfordert ist. Die Massen der Bev lkerung stellen f r Habermas eher eine akklamative und leicht mobilisierbare Ressource der medialen Meinungsindustrien dar. Folgerichtig bernehmen f r Habermas anstelle von kritischen Individuen Medienprofis den Prozess der ffentlichen Meinungsbildung. Auch in Indien hat J rgen Habermas' Theorem zum Strukturwandel der ffentlichkeit ein gro es wissenschaftliches Echo ausgel st. Auch in Kulturkreisen fernab westlicher Pr gung genie t Habermas' Theorie gesteigerte Relevanz. Sehr interessant ist deshalb auch der Versuch, das Modell von Habermas auf andere Regionen und Kulturkreise der Erde zu projizieren, die ethnisch, historisch und intellektuell g nzlich anderen Entwicklungen unterlagen. Besitzt Habermas' Modell dennoch G ltigkeit? Indiens Geschichte kolonialer Herrschaft ist in von der Historie europ ischer Gesellschaften ma geblich zu unterscheiden und hat zu einem anderen Demokratieverst ndnis gef hrt. Dieses findet beispielsweise Ausdruck im ausgepr gten Kommunalismus. Bis zur Unabh ngigkeit 1947 stellte sich die Presse Indiens noch Stolz in den Dienst des Hindunationalismus und Journalisten betrachteten es als Ehre, dem Freiheitskampf zu dienen. Ein Faktor, der Indien weiterhin unterscheidet, ist die intellektuelle Beschaffenheit. Entscheidende Initiativen, die zur Alphabetisierung der Bev lkerung beitrugen, fand