Magisterarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie ausserhalb der abendlandischen Tradition, Note: 1,0, Technische Universitat Berlin (Institut fu r Philosophie, Wissenschaftstheorie, Wissenschafts- und Technikgeschichte), Sprache: Deutsch, Abstract: Wie schon aus der Uberschrift ersichtlich, wird der Fokus dieser Arbeit auf eben solchen Fragen der Auslegung und Interpretation des Qur an liegen. Dabei wird im Rahmen dieser Arbeit naturlich nicht der Anspruch erhoben werden konnen, dass hier neuartige Interpretationsansatze vorgelegt wurden. Auch sollen nicht die bisherigen Interpretationen kritisiert werden, in dem Sinne, dass der Versuch ihrer Widerlegung in Angriff genommen wurde. Es soll lediglich gefragt werden aus welcher Perspektive heraus sich diese Interpretationen erklaren lassen. In diesem Sinne ist diese Arbeit keine exegetische, also eine, die auf praktische Interpretation ausgerichtet ist, sondern eine hermeneutische, die nach dem Verstandnis fragt, die sich hinter dieser Auslegung verbirgt. Die Hauptfragen, die diese Arbeit stets begleiten werden, sind also: Welche Methode liegt der Interpretation zugrunde und auf welchen Grundprinzipien ruht die Methode? Es kann im Rahmen dieser Arbeit nicht der Anspruch erhoben werden, dass hier eine endgultige These einer neuen Exegese des Qur an vorgelegt wurde. Es sieht seine Aufgabe als erfullt, wenn es lediglich die Frage, die dieser ganzen Arbeit zugrundeliegt, vollkommen ausformulieren konnte: Ist Konsens moglich? Zumindest jedoch wird diese Frage ihre ganze Entfaltung in der Schlussthese dieser Arbeit erfahren, welcher besagt, dass es unabdingbar fur kunftige hermeneutische Arbeiten ist, dass man sich des oralen Charakters des Qur an bewusst werde. Diese Arbeit wird zeigen, dass Interpretationen und Antworten, die diesen fundamentalen Umstand ignorieren, uns keine befriedigenden Antworten liefern konnen