L sst sich die Menschheitsgeschichte als Universalgeschichte begreifen, ohne einen Universalschl ssel" dazu zu postulieren, g ttliche Vorsehung zu bem hen oder einlinearer Fortschrittsgl ubigkeit zu verfallen? Und ist unter Weltgeschichte, deren Wahrnehmung wir als Zeitzeugen einer Globalisierung" nun aktuell kaum mehr entrinnen k nnen, nicht etwas anderes zu verstehen als das Nebeneinander der vielen einzelnen Menschen- und V lkergeschichten? Vazjulin hat das durch seine Lesart der Logik des Kapitals" von Karl Marx gesch rfte dialektisch-logische Begriffsuniversum weitergedacht, um eine moderne Theorie gesellschaftlicher Entwicklung zu konzipieren. Die Entwicklung der Gesellschaft wird als naturgeschichtlicher Prozess der stufenweisen Herausl sung der Menschheit aus der Natur und ihres Werdens zur Weltgesellschaft begriffen. Die gegenw rtige weltgeschichtliche Stufe bildet den Abschluss der ersten Spiralwindung dieses Prozesses, in welcher sich der bergang zu einer reifen, sich auf eigener Grundlage bewegenden Gesellschaft von neuem Entwicklungstyp als geschichtliche M glichkeit abzeichnet und zugleich notwendig wird. Der Autor hat nicht nur einen bislang zu Unrecht bersehenen Beitrag zum internationalen Marx-Diskurs geleistet. Er selbst sieht in seinem Ansatz auch einen Auftakt zur Aufhebung der klassischen Form des Marxismus, die sich nach dem Scheitern der ersten fr hsozialistischen Ausbruchsversuche in Theorie und Praxis heute erforderlich macht. Vazjulin, Viktor Alekseevic, Jg. 1932, Professor f r Philosophie der Moskauer Lomonosov-Universit t. Seine Monographie Die Logik der Geschichte" (Moskau 1988, russ.) wurde 2005 neu aufgelegt. Weitere Werke: Die Logik des Kapitals' von Karl Marx" (Neuauflage Moskau 2002, Norderstedt 2006), Die Genesis der wissenschaftlichen Forschungsmethode von Karl Marx" (Moskau 1975, russ.)