English summary: The first part of this volume examines the Prehistoric pottery of the Reitia sanctuary typologically and chronologically. The votive pottery ranges from simple vessels via painted ones to miniature vessels specifically produced for the cult as well as imports from Greece and Etruria. The finds present a unique cross-section through the whole range of pottery from the Este civilization from the end of the 7th until the 1st century B.C. in a way showing socialization that has not been attested in the contemporary burial grounds or the settlements. The second part of this volume contains the interpretation and analysis of the votive pottery of the Reitia sanctuary. In order to understand sacrificial rituals better, comparable sites and Ancient textual sources on Mediterranean sanctuaries have been used as well to shed light on the rituals conducted in the Reitia sanctuary (e.g. the smashing of vessels and storing the pieces separately). All in all, the image of a cult emerges that was, in its early phases, strongly influenced by the traditional shapes of vessels and emphasising the link with of the Este civilisation with the circumalpine Hallstatt civilisation. Later, a radical change happened and new vessel types were used that originate from the northern Etruscan and Greek areas. German & Italian text. German description: Im ersten Teil der Arbeit wird die prahistorische Keramik des Reitia-Heiligtums typologisch und chronologisch untersucht. Die Votivkeramik reicht von einfachen, ueber bemalte Gefasse bis zu speziell fuer den Kult hergestellten Miniaturgefassen und Importen aus dem griechischen und etruskischen Raum. Die Funde bieten einen einzigartigen Querschnitt durch die gesamte Keramik der Este-Kultur vom Ende des 7. bis ins 1. Jh. v. Chr. wie sie in dieser Vergesellschaftung weder in den zeitgleichen Graberfeldern noch Siedlungen vorkommt. Der zweite Teil der Arbeit beinhaltet die Interpretation und Analyse der Votivkeramik des Reitia-Heiligtums. Zum besseren Verstandnis der Opferhandlungen werden Vergleichsfundplatze und antike Quellentexte zu mediterranen Heiligtuemern herangezogen, um die vollzogenen Riten im Reitia-Heiligtum (z. B. Zerschlagung der Gefasse und getrennte Deponierung der Teile) zu beleuchten. Insgesamt ergibt sich das Bild eines in der Fruehphase stark von traditionellen Gefassformen gepragten Kults, der den starken Bezug der Este-Kultur zur circumalpinen Hallstattkultur verdeutlicht. Im juengeren Abschnitt findet ein radikaler Bruch statt, nun kommen im Kult hauptsachlich neue Gefaatypen vor, die ihren Ursprung im nordetruskischen und griechischen Raum haben.