Wahrend die Aristotelische Seelenlehre dem Christentum jahrhundertelang als Bollwerk gegen Materialismus und Zufallsdenken gegolten hatte, nennt man Aristoteles seit geraumer Zeit entweder einen Materialisten oder aber den ersten Funktionalisten. Dieser Verlegenheit suchen andere zu entgehen, indem sie den Philosophen als Dualisten cartesischer Art interpretieren. Gegenuber solchen in zahllosen Spezialuntersuchungen vertretenen Forschungsthesen wagt das vorliegende Buch eine neue Gesamtdeutung der Aristotelischen Psychologie und zeigt, dass Aristoteles weder Materialist noch Funktionalist noch Dualist ist, sondern die Seele als schopferische funktionale Form des Leibes versteht. Unveranderter Print-on-Demand-Nachdruck der Ausgabe von 2001