Ziel dieser Arbeit ist es, die Stellung der Maria Magdalena in der Urgemeinde um Jesus und im fruhen Christentum zu bestimmen. Dabei soll auch der Frage nachgegangen werden, ob ihre Anwesenheit bei der Kreuzigung und Grablegung moglicherweise einen historischen Kern hat und auf welche Tradition ihre hervorgehobene Stellung unter den Frauen um Jesus zuruckgeht. Ferner mochte die Autorin der Frage nach der historischen Figur der Maria Magdalena nachgehen. Wer war diese Frau? Wo kam sie her und konnen wir aus ihrer Herkunft etwas uber sie aussagen? Problematisch dabei ist, dass die Rezeption der fruhchristlichen Uberlieferung uber Maria Magdalena nur noch Bruchstucke und Fragmente einer womoglich weitaus grosseren mundlichen Magdalenen- Tradition enthalt, so dass die historische Figur der Maria Magdalena hinter der selektiven Uberlieferung nahezu verborgen bleibt und sich die Ergebnisse oftmals auf Vermutungen grunden. Die Autorin legt dabei ihren Fokus auf die neutestamentarischen Evangelien und zwei apokryphe Evangelien."