Un Dios desde los margenes sociales nunca podra ser un Dios marginal. Es decir, un Dios irrelevante, inautentico, o lo que es lo mismo, vacio de si mimo y carente de entranas de misericordia. De ahi que nuestro ensayo viene a mostrar un rostro de Dios inserto en los diferentes rostros y ambientes que conforman la marginacion. Y, de una manera significativa, queremos poner de relieve la presencia de Dios en el mundo de la prision, verdadero ejemplo y signo del fracaso humano. Los contenidos teologicos haran referencia a la nocion de una Trinidad solidaria, percibiendo al misterio trinitario como una dinamica de gracia humanizadora, y a la misma Trinidad como fundamento absoluto de la libertad. Tendremos muy presente el concepto de un Dios libre y liberador como principio de solidaridad activa para con los mas pequenos, un ]Dios sufriente] con los sufrientes en prision. Entendemos que este ensayo senalara el camino a otras reflexiones y desarrollos teologicos que partan de la realidad social mas extrema, es decir, de los ambientes de marginalidad social. De ahi su oportunidad y necesidad. Lo demas sera obra del Dios de la vida y de la libertad