Avec Pontano, on a affaire a une variante tout a fait particuliere de l'humanisme italien, qui reflete bien l'ambiance de la cour de Naples, toute animee d'un gout pour le luxe et le plaisir et dun veritable amour pour toutes les manifestations de la vie et de la beaute. Dans cette uvre, la religion ne tient quune place tres modeste et lon a pu parler a son sujet, sans trop exagerer, d'humanisme laic. Nous esperons publier dans cette collection une edition aussi large que possible de Pontano (Dialogues, Urania, Hendecasyllabes) pour donner une idee precise de cette personnalite attachante, et nous commencons cette tache par une edition dune partie de ses Carmina: les six Eclogae. On rattache a ce recueil, dont la composition sechelonne sur une bonne partie de la vie de Pontano, les textes suivants (entre parentheses: les dates supposees de composition): Acon et Coryle (1463-1464); Quinquennius (1474); MAeon (1475); Meliseus (1493); Lepidina (1496). Le texte de Lepidina, Meliseus, MAeon et Acon a ete publie en 1505 dans une edition aldine, reposant directement sur un manuscrit de Pontano, tandis que celui des deux autres (Coryle et Quinquennius) doit etre pris dans ledition dite summontienne (un disciple de Pontano). Les deux principales editions de ces textes, qui sont la base de la presente, sont celles de B. Soldati (Florence, 1902) et de L. Monti Sabia (Naples, 1973).