Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 3,0, Universitat zu Koln, Sprache: Deutsch, Abstract: Nobody's perfect," weiss der Volksmund zu sagen. Irren ist menschlich," da ist er sich sicher. Vielleicht gerade deshalb wird wohl kaum ein Dogma der katholischen Kirche starker diskutiert, kritisiert und umstritten. Wohl kaum ein Thema trennt die Befurworter und Kritiker des Glaubens mehr. Ein jeder hat eine Meinung, einen mehr oder weniger endgultigen und strikten Standpunkt, der ihn moglicherweise sogar vom Glauben und vor Allem von der Kirche ab- bzw. fernhalt. Wie kann ein Mensch unfehlbar sein?," fragen die einen, Naturlich macht der Papst als Gottesmann keine Fehler," konstatieren die anderen. Doch wer hat Recht? Kann ein schlussiges, theologisch-wissenschaftlich fundiertes Endergebnis gefunden werden, das fur alle nachvollziehbar und logisch zu erklaren ist, aber dennoch keinem Glaubensgrundsatz widerspricht oder die romisch-katholische Christenheit eines entscheidenden Guts beraubt? Wie hat sich die Thematik im Verlauf der Kirchengeschichte entwickelt, wann und wie ist die Frage aufkommen und wie lautet die tatsachliche Antwort und Entscheidung der Kirche? Die folgende Arbeit soll sich mit der Frage nach der Infallibilitat und dem Jurisdiktionsprimat des Papstes beschaftigen, den Bogen zu vor Allem dem Ersten, aber auch dem Zweiten Vatikanischen Konzil schlagen und auch den damaligen Papst Pius IX. in den Kontext mit einbinden. Dafur sollen zunachst die Biographie Papst Pius IX. und der Verlauf des Ersten Vatikanums skizziert werden, bevor die Begrifflichkeiten der Infallibilitat und des Jurisdiktionsprimats des Papstes naher betrachtet und erlautert werden. Im Anschluss wird der Bogen zum Zweiten Vatikanischen Konzil geschlagen, bevor die Bedeutung des Dogmas in die Entwicklung der Gesamtgeschichte des Papsttums eingebettet wird