En la fundaci n del carnaval pes la presencia de liberales tradicionales como G ndara y Maytorena. As como la relajada cristiandad de extranjeros, la poblaci n mestiza sonorense e ind genas mexicanizados. Todos ellos fueronlos primeros intercesores/intermediarios de la fiesta en esta regi n fronteriza y multicultural. En consecuencia, con intermediarios en el poder pol tico y cultural (Comit de carnaval, prensa, funcionarios p blicos y privados, clubes sociales y altruistas, sindicales, etc.), el carnaval de Guaymas afin as su permanencia. Y se encamin tambi n a su significaci n m s profunda de fiesta protag nica del pueblo. Desde entonces, de la combinaci n de varias esferas del poder pol tico, econ mico y cultural, result la fundaci n de un carnaval no elitista, sinointermediario y popular. Los agentes intermediarios, investidos de autoridad social, fueron importantes porque su funci n consisti en administrar o dar cuenta de una fiesta para todos. Una fiesta que no escapa (teor a de la v lvula de escape), sino se confronta a s misma (teor a material de la cultura). Y como patrimoniocultural del pueblo, se sumerge en su materialidad m s simb lica e inmediata.