El texto concibe al lenguaje interno (LI) como discurso dialogico con otros virtualmente evocados o consigo mismo como si uno fuese otro. Su propuesta se apoya en Vigotski, Bajtin Lotman y Luria, y sin embargo, el autor muestra empiricamente que la concepcion vigotskiana del LI como un lenguaje con otra sintaxis, esencialmente predicativo, con omision del sujeto y compactado no corresponde del todo a los datos empiricos en soliloquios de ninos preescolares de habla espanola. El nino se expresa con estructuras oracionales explicitas, mostrando al sujeto en la mayoria de ellas y solo en un 30% de las emisiones las expresiones son ininteligibles sin el contexto. Esto no impide que las propiedades psicologicas del LI jueguen un papel central en el desarrollo de la conciencia y en el pensamiento. La conciencia es concebida como la regulacion autorreferencial de la actividad, y el pensamiento como la anticipacion o reconstruccion secuencial del curso de los acontecimientos. Asi entendidos, el LI es condicion para el estado consciente y requisito para el pensamiento, pero no es el pensamiento: soliloquiar no necesariamente implica el pensar."