Desde las perspectivas antropologica y semiotica aqui trabajadas, se puede evidenciar que el mito moderno se sirve para su elaboracion, comunicacion e impacto, de los medios de comunicacion. Ahora bien, a su vez dichos medios se alimentan de los desarrollos de las ciencias de la comunicacion, de las del lenguaje y de la semiotica en particular. En la confluencia de estos elementos se instituye un corpus de verdad, que a la postre resulta agenciando los diferentes ritos sociales en los cuales se mantiene la franca diferenciacion entre quienes deciden (gobiernan) y los que estan llamados a obedecer, en funcion del contrato social que los constrine. La carga semantica que otorga el valor a los enunciados comunicativos en la propaganda politica y por extension en los medios de comunicacion, funciona de la misma manera que lo podrian hacer los pistones de un motor, que sobre la base de los universos simbolicos que constituyen los imaginarios sociales, genera unas representaciones colectivas a manera de procesos de indicacion, iconizacion y posterior simbolizacion, para llamar a la accion y a la fidelizacion del pueblo, frente al lider redentor que se erige en el mito politico moderno."