En "El nacimiento de la tragedia griega" de Friedrich Nietzsche se nos presenta una visi n totalmente original de concepciones hasta la poca nunca vistas y o das, a las cuales el fil sofo lleg a trav s de su ardua formaci n intelectual y espiritual en sus a os de juventud. Nietzsche iniciar con este libro la irrupci n de todo un tumulto de concepciones que se hab an mantenido inalterables, sin miedo de exponer a los culpables que en el caso de "El nacimiento de la tragedia" llevar por nombre a S crates, como destructor de todo el goce de la antig edad presocr tica en el que el arte estaba inspirado por Apolo y Dioniso y de este modo dominado por el instinto. Al incluir S crates el car cter racional a la vida, proponi ndolo como necesario para un mejor vivir, se pierde inmediatamente el esp ritu de la tragedia que nos proporcionaba el sentimiento de una unidad necesaria con todos los seres vivos. Su pensamiento nos presenta lo horrible y cruel de la naturaleza, caracterizado por su aspecto dionisiaco pero que necesita de su redenci n en la apariencia que no los brinda el aspecto apol neo. En consecuencia, al darse un instinto de apareamiento en ambas fuerzas divinas, surge la verdadera obra de arte que al tener conciencia de su formaci n, se nos presenta frente a la vida como la verdadera metaf sica, a la cual todos deber an recurrir para hallar un verdadero significado, que no se restringe de conceptos morales y cient ficos.