Surgida a finales de los anos sesenta en America Latina, la teologia de la liberacion interpreta las ensenanzas cristianas en terminos de la liberacion de los pobres de las estructuras opresoras del sistema-mundo incorporando a su reflexion los aportes del pensamiento marxista. La influencia de la teologia de la liberacion y de su opcion preferencial por los pobres se dejo sentir muy pronto en otras esferas del pensamiento humano en Iberoamerica como la filosofia, la pedagogia y la psicologia. Surge asi un "pensamiento de la liberacion," el cual abarca todos aquellos campos del pensamiento, incluida la teologia, que hacen de la categoria fundamental de la liberacion su base de reflexion para llevar a cabo un analisis critico de la realidad latinoamericana. La relacion entre el pensamiento de la liberacion y la literatura de America Latina, sin embargo, ha sido muy poco estudiada. El presente estudio es el primero en problematizar el asunto con un original e innovador enfoque que reivindica el pensamiento de la liberacion como corriente critico-teorica perteneciente a los llamados estudios postcoloniales y subalternos que nos permite aproximarnos a la narrativa iberoamericana construida en base a los discursos de opresion y liberacion, especialmente a aquellas obras que tratan la cuestion amerindia. Los cuatro ensayos reunidos por el autor estudian la interaccion dialogica entre el pensamiento de la liberacion y la novela hispanoamericana de tematica indigena. En cada uno de ellos se examina una novela desde la perspectiva de la teologia y/o la filosofia de la liberacion entendidas como marcos critico-teoricos decoloniales que no solo nos ayudan a interpretar los textos sino tambien a teorizar el surgimiento de una teologia y filosofia de la liberacion indigenas en los mismos. Asi pues, los ensayos que integran este libro muestran la importancia de considerar el pensamiento de la liberacion una herramienta teorica decolonial que se articula desde un locus de enunciacion subalterno y es capaz de establecer una relacion dialogica con los textos estudiados, las culturas amerindias y otras teorias decoloniales, subalternas e incluso postestructuralistas y ecologicas. Solo asi puede ayudarnos el pensamiento de la liberacion a problematizar y profundizar en la interpretacion y teorizacion de la novela de tematica indigena."