L'attenzine verso la tematica della giustizia divina (=teodicea) percorre come un fremito la modernita' e le sue figure filosofiche. La problematica del rapporto eschaton/storia risulta, almeno in filigrana, sempre viva nel periodo moderno, raggiungendo punte di drammatica tensione per esempio in occasione del sisma di Lisbona col quale si misurano un Voltaire ed un Rousseau, La riflessione sapienziale di Antonio Rosmini, mentre si contrappone vigorosamente alle razionalizzazioni di tipo illuministico, assumendo alcune caratteristiche della cultura della Restaurazione, non disdegna l'esercizio di una ragione redenta (ossia radicalmente restauraa che si apre alla fede e alla sua intelligenza. La specificita' della presente ricerca, che si avvale anche di alcuni inediti, ed il suo esito complessivo consistono nel porre in rilievo da un lato il tributo che il pensiero rosminiano paga alla modernita' filosofica, con cui condivide la tesi dell'impossibilita' di una teodicea puramente razionale, e dall'altro il costituirsi di tale impossibilita' come punto di partenza o trampolino di lancio di una paradossale teodicea cristocentrica che assume le connotazioni proprie di una teologia della storia