Solo es conocimiento verdadero el que nos permite penetrar en la naturaleza ntima de las cosas. El conocimiento verdadero y efectivo es intuitivo e inmediato. El conocimiento discursivo y mediato solo puede tener un valor puramente simb lico y representativo. Sin este conocimiento intuitivo e inmediato, la metaf sica misma ser a totalmente imposible. La doctrina metaf sica debe abrir, a quien es capaz de comprenderla y asentirla, posibilidades de concepci n no solo indefinidas, sino realmente infinitas como la Verdad total misma.