" Jusqu'a nos jours, pendant toute la duree de cette crise d'individualisme qui, depuis le dernier siecle, a sevi partout, en politique et en economie politique comme en morale et en droit, comme en religion meme, le delit passait pour ce qu'il y avait de plus essentiellement individuel au monde; et, parmi les criminalistes, la notion du delit indivis, pour ainsi dire, s'etait perdue, comme aussi bien, parmi les theologiens eux-memes, l'idee du peche collectif, sinon tout a fait celle du peche hereditaire. Quand les attentats de conspirateurs, quand les exploits d'une bande de brigands forcaient a reconnaitre l'existence de crimes commis collectivement, on se hatait de resoudre cette nebuleuse criminelle en delits individuels distincts dont elle etait reputee n'etre que la somme. Mais a present la reaction sociologique ou socialiste contre cette grande illusion egocentrique doit naturellement ramener l'attention sur le cote social des actes que l'individu s'attribue a tort. Aussi s'est-on occupe avec curiosite de la criminalite des sectes - au sujet de laquelle rien n'egale en profondeur les travaux de M. Taine sur la psychologie des jacobins - et, plus recemment de la criminalite des foules. Ce sont la deux especes tres differentes d'un meme genre, le delit de groupe; et il ne sera pas inutile ni inopportun de les etudier ensemble... " G. T."