Mozhet li etika byt' interesnoy, kak roman, uvlekatel'noy, kak detektiv, bespristrastnoy, kak atlas anatomii cheloveka, vdokhnovlyayushchey i daryashchey nadezhdu, kak liricheskie stikhi? Mozhet, esli eta moral'naya propoved' spontanno formiruetsya za predelami klassicheskoy akademicheskoy etiki, ispol'zuet neuniversal'nye argumenty i eticheskie ekzistentsialy vmesto kategoriy. Eto neklassicheskaya etika. V epokhi peremen neklassicheskie etiki berut na sebya vsyu tyazhest' sokhraneniya moral'nykh struktur obshchestva do tekh por, poka vnov' narozhdayushchayasya bez"yazykaya eticheskaya sistema obretyet svoi ponyatiya, sformuliruet normy, kodeksy i imperativy. Neklassicheskie etiki v dialoge na ravnykh obsuzhdayut samye vazhnye dlya cheloveka voprosy dostoinstva, spravedlivosti, dolga, schast'ya, izbegaya nazidatel'nosti i poucheniy. Neklassicheskie etiki rassmatrivayutsya v etoy knige na materialakh teorii etnogeneza L.N.Gumileva, teorii rasshirennogo poryadka F.A. fon Khayeka i na primere transaktnogo analiza. Kniga adresovana tem, kto izuchaet etiku, i komu interesny problemy sovremennoy morali.