Ausgehend von der Annahme, dass die letzten Verse des Dramas einen Zusammenhang zwischen Geschlecht und Bewegung intendieren, beschaftigt sich die Studie mit den verschiedenen Bewegungsablaufen des Dramas in Bezug auf die Geschlechterdifferenz. Bewegung wird dabei als Eigenbewegung, Bewegtwerden und Wahrnehmung von Bewegung verstanden. Unter Zuhilfenahme Goethes naturphilosophischer und poetologischer Konzepte, darunter die Spirale als Umschreibung fur die Gesetzmassigkeit einer Entwicklung des Lebens, wird die Frage aufgeworfen, ob eine Alternative zur blossen Geschlechterdichotomie erkennbar ist. Untersucht werden dazu insbesondere die Beziehung zwischen Faust und Margarete sowie zwischen Faust und Helena. Deren jeweilige korperliche und seelische Bewegungen, aber auch ihre Lust-Bewegungen, stehen im Fokus. Dieses Vorgehen fuhrt zu Erkenntnissen bezuglich der jeweiligen raumlichen und zeitlichen Bewegungen mannlicher und weiblicher Figuren. Einen zentralen Platz nimmt zudem die Frage ein, weshalb die Frauen verschwinden, sobald sie zu Muttern werden. Die in der Forschung diskutierten unterschiedlichen Deutungen des Ewig-Weiblichen" werden vor dem Hintergrund der Aufwartsbewegung der letzten Szene neu beleuchtet. Mit Blick auf entstehungsgeschichtliche Zusammenhange wird dabei nach Grunden fur die spate Tilgung der ursprunglich geplanten Hochgerichtsszene gesucht. Schliesslich werden die auf Zerstorung basierenden Bewegungen mannlicher Lust reflektiert und mit der Aufwartsbewegung der Szene Bergschluchten" kontrastiert."