Face a l'aprete des luttes de pouvoir, l'entrepreneur politique est souvent contraint de mobiliser d'autres types de ressources pour parvenir a ses fins dans un environnement ou la morale et l'ethique ne comptent tres souvent qu'en tant que moyens et non simplement comme fins en soi. Parmi ces ressources politiques d'un autre genre, les forces occultes et les mediations cultuelles occupent une place de choix. Dans le contexte africain et camerounais en particulier, les representations sociales qui travaillent l'univers politique ont contribue a faire des lieux de pouvoir des especes de mondes paralleles ou les rites, les mythes, les faits divers, les storytellings et autres recits de vie co-produisent le politique en le sacralisant et en le mystifiant a dessein pour l'autonomiser des autres champs. Cet essai apporte donc des elements de reponse a un certain nombre de questionnements relatifs a cette insatiable quete du sacre dans le contexte camerounais en evitant de n'en faire qu'une sorte de symptome pathologique du politique propre a certaines societes comme le suggerent des theories ethno-centrees en quete d'exotisme."