Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lander - Mittelalter, Fruhe Neuzeit, Universitat Duisburg-Essen, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit widmet sich, wie der Titel bereits nahe legt, den Armuts- und Besitzvorstellungen des Franziskanerordens. Die Franziskaner sind ein Orden, der sich um 1210/ 1220 um den heilig gesprochenen Franziskus von Assisi gruppiert. Die Anerkennung des Ordens, lateinisch "Ordo Fratrum Minorum," "Orden der Minderen Bruder," erfolgte 1223 durch Papst Honorius III. Das erste Kapitel widmet sich zeitlich dieser fruhen Grundungszeit der Franziskaner und damit vor allem dem Gedankengut des Grunders Franziskus selbst. Anhand zwei Quellen bzw. Ausschnitten aus diesen, sollen folgende Fragen geklart werden: Welche ideelle Grosse hat die propositum paupertatis" fur den franziskanischen Bettelorden? Wie wird sie legitimiert? Mit welcher Radikalitat wird ihre praktische Ausfuhrung gefordert? Bei den besagten Quellen handelt es sich zum einen um die legenda trium sociorum." des Thomas von Celano auf die ich durch die Legenda antiqua S. Franciscani," eine Untersuchung von Sophronius Clasen uber die nachbonaventurischen Franziskusquellen aufmerksam geworden bin und zum anderen, um einen kurzen Text von Bonaventura selbst, die Apologia pauperum," der ich in Bonaventura deutsch" von Kurt Ruh fundig geworden bin. Uber die Quellenarbeit hinausgehend, widmet sich die Hausarbeit im ersten Kapitel der Armut als Heilspotential und der Armut im Evangelium. Hierbei geht es vornehlich um die Frage der Legitimierung des Weges der freiwilligen Armut. Als wichtigste Sekundarliteratur fur dieses erste Kapitel, verweise ich auf In proposito paupertatis" herausgegeben von Gert Melville und Annette Kehnel. Selbstverstandlich wurde auf weitere Sekundarliteratur verwand, die aber mindere Wertigkeit fur dieses erste Kapitel hat und bei Bedarf in der Literaturangabe zu erschliessen ware. Die Geschichtswissenschaft bearbeit